新捕鱼大时代 原创千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏

来源:未知 时间:2019-12-20 17:37:54 字体:[ ]

制作:童达清

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经咨询林业部分,也无这棵古银杏的详细记载原料,暂时也无从考证。现在只有广德县当局于2009年12月立的“古树名木珍惜牌”341822012501,上面记载树龄约为700年,沿树周遭砌有护根培土的圆形低低平台。

(作者系宣城市、广德县历史文化钻研会会员,安徽省作协会员)

银杏树,在州学后稀奇不都雅,明建文末,靖难兵首,修撰淑英闻变自经于树而物化。嘉靖五年,判官邹守好移不都雅于东郊,建怀忠祠于树下。祠旋圮,万历二十五年,明守段猷显改建存忠亭,树在亭后,大数抱。四十年州守李得中令民勿剪伐,学正李日滋捐捧三石,并买地取租银三钱,以备银杏时小祭。后亭圮,树亦无存。

然而查阅广德州志及安徽、宣城古树名木书籍,除有“砖桥银杏”条现在表,却不息异国发现相关天寿寺北古银杏的原料。《广德州志》载:

清淡在寺庙、私塾边侧众种有此旺相长寿树。在广德同类型分布有古年迈银杏树以砖桥街道为首,略小些的还有天寿寺北、同溪中学北侧、同溪石狮东边、山北洪村公路西侧、东亭高峰天台山天台寺遗址等处古树。广德银杏面积数千亩,主要分布于新杭北部、砖桥北部、山北北部、下寺北部、赵村北部、同溪、卢村、桃山、四相符等地,细碎“四旁”种植也众,银杏树现被评定为广德县树。随烤随食的“炮白果”千百年不息是江南市井的一道稀奇风味小吃,曾经到过宣城的南宋诗人杨万里对宣城火煨白果滋味赞许不已,称之“小苦微甘韵最高,约略银杏伴金桃”,火煨白果“炮白果”由此声名大振。

民间传说宝塔先后三次别离经稀奇大火、岳飞飞矢、不都雅音会爆竹引火而将木制组织销毁,众次遭受狂风暴雨、水患、雷霆、地震和火灾。然而却无任何将古银杏销毁击毁损毁的记载留存至今,不都雅这古银杏虽为雌树,骨干却无正梢,只有民间曾有众次遭受雷击电火导致断梢毁枝甚至烧伤枯物化的传说。据晚年人回忆,抗战前的天寿寺,寺庙修建仅剩三间,临街是山门和围墙,进门挨次是前殿、中殿、后殿,为祝圣演礼之所,边侧有禅堂、星桥和放生池。怅然这座古名刹在抗战时被敌机炸成瓦砾堆,古寺荡然无存,只有一座高耸45米的七级九盘砖塔和高约15米的迂腐银杏树劫后余生,成为历史沧桑兴衰和当然灾变的见证。

这棵古银杏数百年来风雨无阻地护佑着一方生灵平民,不息陪同着千年古寺古塔行过春夏秋冬,见证着历史兴衰更替,好似能证实其冥冥中的灵验与微妙。现在探寻天寿寺北古银杏与千年古寺古塔的渊源,约略可以从中追求一些历史变迁的蛛丝马迹。

王其福:怀忠祠宇冷秋烟,树朽偏凭汗简传。

“古甲磨云拆,孤根捉地坚。”古树根基方圆隆突片面高低畸绞,形成重大、沧桑、迂腐而波折委屈的根盘或木瘤,其老残不屈之态实在令人敬畏。基部丛生有手段粗十众根高约三四米的小树,簇拥着迂腐苍劲的母树,下面枝叶上围搭悬挂着虔敬信徒们供奉的很众红布条,这边当然成为人们祝圣演礼、祈祷祈福、消灾驱祸、求财求子的神圣场所。

位于广德县城东的天寿寺(原名开化寺、通天寺)、大圣宝塔,是桃州古城悠久历史的象征,历经风雨腐蚀和战火劫难,曾三毁三修,飞檐、塔楼俱毁,但塔身照样挺直无恙。1956年被列为安徽省重点文物珍惜单位。1983岁暮,县当局挖掘地宫,1984—1986年修复成单筒六面七级砖木组织的宝塔。从出土的北宋崇宁四年石碑记载可知,大圣宝塔(天寿寺塔)建于宁靖兴国四年(979年,距今1137众年),天寿寺则创建于唐天祐年间(905年旁边),主办是法苑禅师。明嘉靖年间曾设“僧正司”。由古银杏树龄约700众年,可知古银杏种植于天寿寺、大圣宝塔遭劫修复之后、400众年之后的明初时期,答与寺庙、宝塔修复相关,怅然现在已无从考证原形种植于何时何人之手,或是与寺庙同时种植但中心曾经受到熄灭性毁伤,又重新从基部萌发长成现在古树?这些悬念还有待后人进一步确认树龄和考证渊源才能解开。

从上述记载望这些银杏树都不是天寿寺北古银杏,并且早已遭毁不存,但从中似可映证古银杏象征和表现着前人的忠孝节义。现在,唯独这天寿寺北的古银杏历经近千年苍桑,照样挺直于古寺古塔前,却不见于史载古籍文献中,实在令人费解和感到遗憾。

银杏,别名白果(树)、公孙树、鸭脚脖(子)、金果等,属银杏科银杏属落叶乔木,是吾国专有的兼用材、不都雅赏、食用、药用价值于一体的众功能树种。它是吾国特产的孑遗植物,主要分布于吾国东南部得天独厚的浙、皖、鄂、赣交界的深山谷地,成为全世界独一无二的祼子阔叶树种,在树木分类学中首终居首席而统领万木千章。其木质组织详细而轻柔,纹理直而美不都雅,耐腐性强,是制作高档家具及工艺品的优质用材。叶片含有较高的双黄酮物质,其对于治疗心脑血管疾病有较好奏效。

陈兴福

李日滋:桐川银杏树,枝干何扶疏。大义既以扬,凡木成名株……散作节义种,生生渐扶舆。

还有传说昔时朱元璋母亲曾携小小的重八沿途逃荒来到这古银杏树下,栖身于树旁茅屋中,艰难度日的母亲曾在石上、树下晒过小重八的尿布,曾以树上的树叶、白果取食充饥并度过饥荒,后来朱元璋驻跸祠山寺时,曾特意到这棵古银杏树下祭拜过。至今在广德大地众处流传有朱元璋在广德逃荒落难、打江山、有金口玉言、梦得祠山大帝喜兆的传说。

“浓翠自知千古在,清声谁道四时无。”民间不息以此树为神树,这边香火不息很旺,乡民不辞辛勤来祈祷,盛传到此定会有求必答。城里乡下老人们对其不息奉若神明,礼拜有加。民间按照其“九枝十八丫”的奇怪古态,甚至穿凿附会出“九大金刚十八罗汉护塔佑寺”的传说。也有传说,岳飞、朱元璋、范仲淹等曾拴马于树下,而在古树老根上留有马蹄印凹,当然并无史实可查为证。另相传前人寻根问祖,常立树为标,后人则为祝贺先人常在这古银杏树下祭拜祈祷。

经实地调查,这棵古银杏树位于天寿寺塔北向约50米处,树高约14.5米,分枝点、枝下高为5.2米,胸部围长2.6米,基部围长5.4米,巨形伞状冠幅约15米×20米。树体高大婆娑,枝叶浓密,分枝呈三层逐级斜展腾飞之势,底层似二层九叉,去上第二层各分有二叉或一叉,去上第三层统统有五叉,每大枝又各分二、三小枝,交错有致,俨然似华盖,当然形成众代同堂、九子环绕、同根同生的奇怪景不都雅。老干上表现众条粗壮但高低不整的纵棱,“枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗”。树冠团胖横展,侧枝下垂,高枝长展,秀美俊雅,如绿色雕塑。“悠悠附云影,浩浩吹天风”,但望春夏风叶萧萧,像一弯迂腐的音笑洋溢八荒,为迂腐天寿寺庙、大圣宝塔上的斜阳余晖平增无限的哀壮之美;一到秋冬,“银杏”白果果实累累,空间层次与人文韵律浑然相融,犹如一片江南水墨图,表现天人之间的祥和默默。暂时不都雅赏者络绎不绝,朝拜者虔敬张扬。

原标题:千年风雨伴古寺——记天寿寺边古银杏

民谚有“桃三李四梨五年,无儿不种白果园”,在广德民间传说中,称这棵迂腐的银杏树是长寿树、公孙树、忠义树,相传中华人文首祖轩辕黄帝正本姓公孙,因银杏树首源迂腐,所以称其为公孙树,更有与中华文化渊源于一脉的深切含意和内涵。

徐文渊:树古重阴密,枝乔碎影疏。为怜忠魂附,流馥映中书……错节成仁据,盘根取义图。甘同松柏操,不学槿桃敷。坚心明注水,不满凛堪舆。特立无时倚,千秋半月孤。

明李天植:古木垂清阴,肃肃忠魂栖。柱国有遗憾,回天日已西。凋伤连理梦,稀疏孙枝啼。

清周广业:西风苋叶满林埛,此地还余珍惜灵。逊国自焚谁信史,更无杜宇哭冬青。

《宣城历史文化钻研》第479期

据《安徽古树名木》、《宣城古树名木》等原料清理,宋代宣城已是银杏之乡,而不息到宋代昔时中州京都一带对银杏识者不众。传说因有宋代名家、宣城梅尧臣常寄“鸭脚子”(银杏)给那时的京师龙图直学士欧阳修,才逐渐使这小小的白色种核在京城传开。宋仁宗赵祯的驸马都尉李和文觉得京师竟无此等好树,甚为好奇,便从江南宣城移来数株种于汴梁其府第,到挂果后用金盒、红缎包装好入宫敬献皇帝,使得龙颜大悦,因其种核色如银而被赐呼为“银杏”。又因其肉果形似小杏而核色白而被称为“白果”。又因首源迂腐、长寿弥荣、伟岸郑重,而称“公孙树”,即“公种而孙方食也”,更有与中华文化源于一脉的隽永含意,“是东方的圣者,中国人文有生命的祝贺塔,有花植物中最古的先辈”。

“莫言营业尽,更引万年枝。”对于银杏树能有这样坚强的生命力,能行过近千年风雨,抗击数次火灾雷电战乱荼毒的因为,当代科技的注释是,银杏树形成层生命活力兴旺,愈伤能力很强,通体树干皮层中暗藏隐芽,在遇到凶猛刺激危及滋长时,便会立即萌行以图复活,即使有大火烧焦树干造成大面积毁伤,经三五年息养滋生便能徐徐恢复生机,那些残损而尚有片面树皮相连成活的树皮也会徐徐收拢滋长,所以整个树体仍能历尽磨难九物化一生,徐徐延生续命,立世长存,以至成为世人瞻仰、敬畏的具有坚强意志、富强生命力、坚韧毅力的象征和忠孝节义、正人楷模的精神偶像。

有历代名人诗词为证:

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